攤開近年任何一份基測、會考、段考的國文試題，都會讓人感到頭痛，試題中盡是吹毛求疵的細節，卻忽略了課文所要傳達的人生哲理、處世態度及文字美學，難怪學子們離開校園後再也懶得閱讀，其寫作能力每況愈下實非偶然。

　以八上《張釋之執法》這一課為例，文中敘述某日漢文帝乘車過橋時，橋下忽走出一人，嚇到馬與文帝，廷尉張釋之依法輕判罰金，文帝聞訊大怒，張釋之毫無懼色的回應：「法者，天子所與天下公共也，今法如此而更重之，是法不信於民也。…廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所錯其手足？」

　這篇文章摘自史記，寥寥數語，讓人對張釋之肅然起敬，我們若多幾個張釋之，少些作秀的立委與官員，司法何至讓人鄙視至此，國力何至疲困如斯？

　張釋之執法雖是古文，但敘事淺白，字字珠璣，學生不僅自文中可習得君子之風，也能明白法治的重要，對於建立正確的人生觀，大有裨益。然而，我們的考試捨此不為，盡考文中的詞性、主語、謂語等細節，讓人望而生畏，反而忘了文章的意旨，司馬遷若看到這樣的考題，恐怕也要仰天長嘆了。

　國文教育本該讓學生領悟文學的美善，浮生六記的悲喜，送孟浩然之廣陵的友誼，賣油翁及幽夢影的人生哲理，皆發人深省，值得一讀再讀，放著絕妙好文不欣賞，卻耗盡心力研究何謂判斷句、表態句，何謂主語、謂語，豈非本末倒置？

　長期以來，國文考試方式引導了教學方式，這樣的教學方式既難以培養學子雄渾的思想，來日更難以駕馭文字進行深入的思考與對話。一個無法深入思考的社會還有何希望？近年台灣社會愈趨浮躁，慷慨激昂的抗爭中，每每思想不準確，情緒也不健全，國文教育本末倒置的負作用已然浮現。

　國文教育非改不可，因為這已不僅關乎國文，更關乎國力，願當局深思之。